蕭云從，字尺木，號默思、無悶道人、鐘山老人等。安徽蕪湖人。精通六書、六律，工于詩文，善畫山水，兼長人物、花卉。曾于崇禎十一年戊寅(1638年)與其弟云倩一起參加復(fù)社，作為正直的知識分子與閹黨及保守勢力集團(tuán)進(jìn)行積極的斗爭。入清后，他隱居不仕，曾于明亡后一年內(nèi)創(chuàng)作《離騷圖》六十四篇，繪屈原《離騷》中之《九歌》、《天問》、《卜居》、《漁父》諸篇，借畫以明志，為傳世名作。從1650年前后開始使用“鐘山老人”等別號，表達(dá)其思念鐘山陵闕，眷戀故國之情。他還曾創(chuàng)作《太平山水圖冊》共四十三幅，以寫實(shí)手法繪太平州所屬地區(qū)風(fēng)景，表現(xiàn)家鄉(xiāng)山川之美，堪稱巨制杰作，于1648年木刻刊印行世。他還幫助湯天池創(chuàng)造了鐵畫，兩人長期合作，使湯一躍成為知名的鐵畫家。蕭云從的人物畫主要繼承了宋代李公麟的白描法，亦吸收明代陳洪綬之長，造型準(zhǔn)確，形象生動；其山水畫自成一家，筆墨清疏蒼秀，饒有逸致。他的畫風(fēng)在家鄉(xiāng)蕪湖地區(qū)影響甚大，遂形成了“姑熟畫派”，傳其衣缽的有其弟云倩、兒子一暘、侄子一薦、一箕、猶子一蕓，以及黃戢、施長春、施道光等人。蕭云從摯友、清初四畫僧之一弘仁的早期山水，亦受其影響。他的《太平山水圖》和《離騷圖》刊行后，不僅成為國內(nèi)初學(xué)者的范本，還流傳到日本，對日本南宗文人畫的完成起了一定的作用。（婁瑋）

蕭云從《雪岳讀書圖》軸賞析

蕭云從《雪岳讀書圖》軸，1652年，紙本、設(shè)色，125.3x47.7cm,北京故宮博物院藏。

《國朝畫征錄》評論蕭云從的畫說：“不專宗法，自成一家，筆亦清快可喜。”道出廣蕭云從繪畫的關(guān)鍵所在。他的畫并非具體地宗法哪一家，但可看出是從宋元畫法中演變而來，不宋不元，即宋即元，又明確士也表現(xiàn)出蕭氏自身的藝術(shù)特色。

蕭云從的山水畫，風(fēng)格是多樣的，但貫穿其中的一種基本風(fēng)貌，即筆墨多方折而枯瘦，且在方折的骨體中加入一些皴擦，略有渲染，顯得筆墨豐富且較為靈活。當(dāng)時，松江派風(fēng)靡畫壇，其畫多柔曲的線條、秀潤的筆墨，蕭氏則改用直折的線條、枯瘦爽利的墨色，可謂別具一格。

此圖雖是描繪雪景，表現(xiàn)手法與平時稍異，但仍可看出蕭氏畫作的典型特征。

此圖釆取高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，描繪層巖絕蠘。布局豐滿，山間茂密樹叢的蓬松枝杈，使畫面氣脈貫通，雖滿而不迫塞。圖中山石形廓較為方硬，凹陷處的皴擦筆筆精到，樹木刻畫亦極工致，用筆細(xì)勁清快，描繪樹干紋理、樹葉形狀一絲不茍。底子則巧妙地留白，用以表現(xiàn)人面積山石及樹木枝干上的積雪。皚皚白雪在淡墨暈染的陰郁天空的襯托下愈發(fā)顯得清寂蕭索。但近景的樹腳、石隙間偶爾顯露出數(shù)竿筱竹，樹木枝下染以滕黃，樹葉則分別施以朱紅、汁綠。這一切，都使觀者在寒冬的肅殺氣氛中隱隱感受到蘊(yùn)藏著的盎然生機(jī)，在歷代雪景作品中可謂別開生面。這一方面是由于作者冇著對自然界的獨(dú)特感受，同時也昭示著蕭云從內(nèi)心涌動的希望。

其時，明宗室諸王流亡各地，除弘光、隆武、永歷等主要政權(quán)外，臣民奉宗室起兵抗清者所在尚多，且戰(zhàn)果輝煌。黹氏作為明朝遺民，無時無刻不在關(guān)注著這些復(fù)國人事。題識中的“時得三秦好音”似指此類事件。

蕭云從曾精研杜詩，著有《杜律細(xì)》一卷，其詩亦繼承杜詩傳統(tǒng)，多即事憂時之作，如此畫題詩即是一例。詩中“皇旅云騰度渭河”、“將軍高唱大風(fēng)歌”等句更是雄渾奔放，音韻鏗鏘，與畫面相互映照，真切地表現(xiàn)出蕭云從作為明代遺民的思想感情。（婁瑋）

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