金農(nóng)《墨梅圖》；紙本水墨116.5cmx60.5cm；收藏地不詳。

作者簡(jiǎn)介

金農(nóng)（1687?1763)清代書(shū)畫(huà)家，揚(yáng)州八怪之首。字壽門、司農(nóng)、吉金，號(hào)冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。好游歷，卒無(wú)所遇而歸。晚寓揚(yáng)州，賣書(shū)畫(huà)自給。嗜奇好學(xué)，工于詩(shī)文書(shū)法，詩(shī)文古奧奇特，并精于鑒別。書(shū)法創(chuàng)扁筆書(shū)體，兼有揩、隸體勢(shì)，時(shí)稱“漆書(shū)”。五十三歲后才工畫(huà)。其畫(huà)造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫(huà)梅。代表作《墨梅》《玉蝶清標(biāo)圖》《鐵軒疏花圖》《菩薩妙相圖》《瓊姿俟賞圖》。

藝術(shù)特色：

畫(huà)中取梅樹(shù)老干一截，通貫畫(huà)幅中，頂天立地，布局奇絕，又以大筆鋪枝，小筆勾瓣，繁枝密萼，穿插左右，枝干以包含水分的淡墨揮寫，濃墨點(diǎn)苔，更顯出老梅凌寒的性格。該畫(huà)濃淡相間，看似樸拙，實(shí)則雋永。

藝術(shù)導(dǎo)讀：

任何藝術(shù)都是情感的形式表達(dá)。金農(nóng)寫梅不拘泥于占法，主張“師其意，不師其辭”，其晚年的墨梅創(chuàng)作更是帶有強(qiáng)烈的點(diǎn)線而建構(gòu)意識(shí)，極具平而形式關(guān)感。如同音樂(lè)一樣，“點(diǎn)線面”是金農(nóng)繪畫(huà)可圈可點(diǎn)的“音符”，畫(huà)面以抽象的表現(xiàn)手段讓釋著最為純粹的關(guān)，令人可聽(tīng)可感，并賦予了畫(huà)面節(jié)奏、韻律、秩序，揭示了藝術(shù)發(fā)展之本質(zhì)，頗具時(shí)代意義。

繪畫(huà)的構(gòu)圖是藝術(shù)家心中對(duì)繪畫(huà)內(nèi)形式的構(gòu)思，更是對(duì)這種內(nèi)形式的一種傳達(dá)。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖向占講究“經(jīng)營(yíng)位置”、“置陳布勢(shì)”，傳統(tǒng)文人畫(huà)家注重繪畫(huà)意境上“隔”與“遠(yuǎn)”的禪意表達(dá)，筆墨往往寥寥幾筆，構(gòu)圖幾乎“信手拈來(lái)”，力求筆墨與情緒的關(guān)感表現(xiàn)。而金農(nóng)更是把對(duì)構(gòu)閣的審美要求置于對(duì)純意象的再現(xiàn)要求之上。構(gòu)圖形式講究平而化處理，這種平而化構(gòu)成追求純粹形式的關(guān)感，與現(xiàn)代構(gòu)成頗為相似?，F(xiàn)代構(gòu)成重點(diǎn)突出點(diǎn)、線、而的平而化結(jié)構(gòu)，使畫(huà)面變得簡(jiǎn)約而強(qiáng)烈，并注重空間的節(jié)奏、分割，有意識(shí)加強(qiáng)裝飾意味或觀念意識(shí)，故金農(nóng)墨梅的這種形式化構(gòu)圖也符合當(dāng)代的形式審美特征。

如《梅花冊(cè)》之八，構(gòu)圖以人塊而分割布局，將畫(huà)面分為兩人部分。主體部分用極其平而化的形式手法處理點(diǎn)與線的關(guān)系，將“花”與“枝”有規(guī)律地交織在一起，有千枝萬(wàn)枝之勢(shì)，構(gòu)成一派宏人氣象。畫(huà)面中的線盡是以篆隸之法入筆的各種形式的曲線。書(shū)法是中國(guó)人認(rèn)識(shí)客觀世界特有的方式，也是中國(guó)人談審美的一種“尺度”，而文人畫(huà)中線性因素本身就含有書(shū)法用筆的本體關(guān)，有著豐富的變化，即所謂“一波三折”，下筆若“錐畫(huà)沙”，行筆似“屋漏痕”，轉(zhuǎn)筆如“折釵股”，提筆若“印印泥”。由于融人書(shū)法的用筆，線條的“筋、血、肉、氣、骨”俱含其中，最后化作“神韻”，使線條形式上更具竹奏感，也豐富了線條的關(guān)的內(nèi)涵。這樣，同一種屬性的曲線由于粗細(xì)、濃淡、用筆快慢的不同，會(huì)在畫(huà)面中產(chǎn)生不同的“表情”。由于曲線本身是最活躍、最具表現(xiàn)力的線性符號(hào)，也最能直接體現(xiàn)情緒的真實(shí)傳達(dá)，所以線條由本身的張力程度和相互的作用關(guān)系而形成的秩序就決定了畫(huà)面的“勢(shì)”，而這種“勢(shì)”對(duì)中國(guó)畫(huà)而言就是構(gòu)圖形式中的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是支撐整個(gè)畫(huà)面的“骨架”，直接關(guān)系到氣韻，也左右著畫(huà)面脈絡(luò)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的韻律。畫(huà)中一筆濃墨虬枝在“千枝萬(wàn)枝”的人片淡墨中起到“醒畫(huà)”的作用，也明確了畫(huà)面整體的黑白灰關(guān)系，使畫(huà)面更富層次，更具有強(qiáng)烈的對(duì)比和視覺(jué)沖擊力，同時(shí)，也加強(qiáng)了畫(huà)而勢(shì)態(tài)的“主次、從屬”之分，使畫(huà)面產(chǎn)生了強(qiáng)烈的空間秩序感。這些任意而不隨意、更不刻意的近乎有生命力的短促曲線，形式上又交織成了面。整個(gè)畫(huà)面就是金石意味的線與點(diǎn)、而的建構(gòu)。在此，點(diǎn)與點(diǎn)、線與線，點(diǎn)與線之間形式上的互作用與關(guān)系構(gòu)建了新的秩序，這種秩序關(guān)打破并重新建構(gòu)客觀存在的結(jié)構(gòu)的自然法則之關(guān)，使畫(huà)面密處密不透風(fēng)，疏處疏可走馬，達(dá)到結(jié)構(gòu)繁而不亂、滿而不臃、密而不塞的視覺(jué)效果。

“藝術(shù)品的關(guān)，不僅在于它的外在結(jié)構(gòu)，而且更主要的是在于它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即在于物質(zhì)形式中蘊(yùn)含的心靈內(nèi)容。“藝術(shù)的木質(zhì)可以通過(guò)藝術(shù)形象的非物質(zhì)外表的再現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)。畫(huà)面中，繪畫(huà)語(yǔ)言被轉(zhuǎn)變成了象征性的點(diǎn)線而符號(hào)，象征畫(huà)家心靈的“人格物化”，這也是金農(nóng)墨梅審美上的最大特點(diǎn)。這些“點(diǎn)、線、面”是作為“比、興”形象出現(xiàn)的，自然不同于一般自然景物的再現(xiàn)。由于意象思維作為審美意識(shí)，是關(guān)感形成的根源，物象“點(diǎn)化、線化、而化’’的強(qiáng)調(diào)使繪畫(huà)符號(hào)更富于情緒化的內(nèi)涵，因而國(guó)面走向抽象。正如康定斯基所說(shuō)：“藝術(shù)越是抽象越是接近藝術(shù)的精神。”在金農(nóng)的畫(huà)而里，“點(diǎn)線面”元素不光是表現(xiàn)手段，也成了繪畫(huà)表現(xiàn)的卞體對(duì)象，如此，繪畫(huà)語(yǔ)言中“點(diǎn)、線”的功能從具象的描繪，轉(zhuǎn)向更多地對(duì)精神和形式的表達(dá)，點(diǎn)和線內(nèi)在的動(dòng)力、張力等特質(zhì)成了繪畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容，這才是真正意義上的“畫(huà)”而非畫(huà)外之物。而繪畫(huà)語(yǔ)言的內(nèi)在價(jià)值又表現(xiàn)為精神價(jià)值，這是繪畫(huà)的精髓所在。

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