龍鳳人物圖：春秋戰(zhàn)國中國帛畫；湖南省博物館收藏。

龍鳳人物圖藝術(shù)特色：

《人物龍鳳帛畫》以墨線勾描，用筆流暢，簡練概括，從其紋飾圖案上仍能感受到青銅時代給予的影響。圖中女子的靜態(tài)與龍鳳的動態(tài)對比鮮明，畫面張弛有度又不失和諧。另外，此圖對人物的外貌特征及地位已有所描繪，但人物面目輪廓及眼神的刻畫還是比較粗略的。然而，不管怎樣，這幅畫中龍鳳形象的生動性可以說是空前的。畫中那龍鳳形象，除了給我們提供一些理解上的觀念依據(jù)之外。還會給我們一些直觀上的審美享受。

龍鳳人物圖藝術(shù)導讀：

帛畫是以白色絲織物為載體的繪畫。出土于湖南長沙的戰(zhàn)國時期楚墓帛畫。以毛筆細致、準確的筆觸充分地表現(xiàn)物象，可以說是中國最早的具有獨立意義的完整繪畫作品、目前發(fā)現(xiàn)的有四件:《人物龍鳳帛畫》《人物馭龍圖》，繒書四周的畫像以及一幅畫面已無法看淸的畫像。

《人物龍鳳帛畫》是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的帛畫之一，是戰(zhàn)國時代（公元前475~公元前221)的作品。它代表著戰(zhàn)國繪兩藝術(shù)的高超水平，它昭示世人。中圍繪畫藝術(shù)的某些傳統(tǒng)特征可以追溯到戰(zhàn)畫時期。因而，可以把它視作中國繪畫史上的重要里程碑。

《人物龍鳳帛畫》又被稱作《晚周帛畫》《夔（kui)鳳美女圖》。“帛畫”是指古代繪在絲織物上的圖畫。如果把畫面用“丼”字來分割的話。可以說，女主角身體的中線正處于右豎的下半部，她的頭則在此豎與下橫的交叉點略上的位置。她側(cè)身左向站立，豐發(fā)挽成堆云似的垂髻并插有頭飾，身穿繡卷云紋的曳地寬袖長袍，看她腳下曲線，可能立于船上。纖細的腰分上，系著寬寬的白帶。她身在“楚王好細腰”的楚國，具備美女的條件，很可能是一位貴婦。婦人前上方畫著一只騰飛的鳳鳥，鳥頭處在“井”字上橫與左豎的交叉點上。兩根長可及身的尾羽叫上卷揚，直至頭頂。左上方是一條彎曲扭動的龍，有一只腳已脫落，看上去仿佛是一只腳，因而清人曾補認為是夔。畫面省略了一切背景，只著力表現(xiàn)這三個形象：鳳鳥昂首奮翼，騰跳邁進，應當是與前方小龍撲斗勝出的飛揚姿態(tài)。而小龍則屈曲懸垂，如顫如栗，一副落敗之相。婦人神態(tài)莊重，朱唇淡顏，與飛揚的鳳一起對狹窄空間中的龍形成了強弱不等的對峙。圖中女子當為楚地貴婦，楚有抑龍揚鳳的文化傾向。帛畫構(gòu)圖顯然以人與鳳為主體，人昂立于舟上，似有頤指氣使之意：鳳仰首奮翼，翔飛于天空。人與鳳形成向人的前方傾斜的一座矗立的壁壘之形，占據(jù)著畫面中間的主體部位，向屈曲蜷縮在畫面邊緣上的像蛇一樣的龍傾軋過去。鳳的右爪后蹬，前爪屈伸接近龍腹。龍已傷殘, 看來，這場搏斗勝負已定，只是不知龍的下場是被收服而一起升空，或被殺戮，還是逃之夭夭。帛域用筆流暢，塊面黑色與線描紋飾 都經(jīng)過精心設(shè)計處理，線條曲直配合得當，所用墨色和白粉也十分講究，顯得協(xié)調(diào)并富裝飾意味。根據(jù)當時楚國的習俗并結(jié)合文物考證，此畫的婦女形象當是墓主人，作品的主題應是表現(xiàn)當時一楚地貴婦（墓主人）的“靈魂”祈使被想象為具有神異力量的鳳擊退龍的阻礙而向天國飛升的景象。人物合掌祝禱，神態(tài)莊重虔誠，處于靜態(tài)；卻在意念上與翔舞的鳳形成互動，使整個畫面充滿動感。此畫在絲織品上以墨線勾勒，用筆流暢。

這幅作品的含義有過多種不同的推測。有人認為龍代表惡，風代表善，祝愿善戰(zhàn)勝惡： 也有人認為這是一幅女巫為墓中死者祝禱并以龍鳳引導升天的巫術(shù)繪畫：還有人認為這是墓主人的肖像畫，表示她接受引導升天；另外，也可能是一幅以象征手法祈求上天保佑子孫昌盛的作品。

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