中國漢代的墓室畫像石。這些畫像石在河南省南陽地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)考古發(fā)掘墓葬及收集零散作品，畫像石的總數(shù)已逾千塊，其主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格有著區(qū)別于漢代其他地區(qū)畫像石的獨特面貌。

南陽畫像石的分期

南陽畫像石的藝術(shù)發(fā)展可分為三期：

①從西漢中葉到王莽時期的形成期，墓室的形制與構(gòu)造主要是用石料代替木料，因襲戰(zhàn)國木槨墓，畫像石在墓室中數(shù)量較少，分布的規(guī)定性不強。此期畫像的特點是題材集中，主要有建筑、歷史故事和天文圖像。表現(xiàn)建筑的有雙闕、廳堂、樓閣等，或間以人物活動其中，或?qū)ｉT以建筑為內(nèi)容。歷史故事主要有二桃殺三士、聶政自屠、荊軻刺秦王、晏子見齊景公、范雎受袍等，數(shù)量在所有同期作品中的比例很大。這些歷史故事是西漢以后流行的藝術(shù)題材，意在宣揚歷史上的圣君、賢相和義士，達到借古戒今的目的，是漢武帝罷黜百家、獨尊儒家學(xué)說為正統(tǒng)的社會思想的反映。這類畫面著重描繪最能體現(xiàn)事件情節(jié)的瞬間，以明確的形象動態(tài)、動作表現(xiàn)人物的身份、心理和人物之間的關(guān)系。它們在墓室中安放于主要位置，如唐河針織廠漢墓就有多幅，楊官寺漢墓的一扇門扉上連續(xù)展開四個故事。

②從東漢光武帝到順帝時期，是南陽畫像石藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時期。這個時期墓室的規(guī)模大，運用石料多，每一座墓中的畫像石也多，位置有共同規(guī)律，大量安放在墓門、主室和耳室的門及過梁上。早期畫像內(nèi)容中的歷史故事逐漸消失，建筑也較少見，早期僅零星出現(xiàn)的雜技、樂舞、宴饗等則發(fā)展為此期的主要內(nèi)容。從早期向盛期過渡的東漢初年，雜技、樂舞等題材的畫像數(shù)量最多，種類有飛劍、跳丸、沖狹和各種獸與獸斗、人與獸斗的角抵戲。一部分畫面上雜技與筵宴場景相結(jié)合，一邊是跽坐的賓主，一邊是表演的伎人，明顯反映出東漢時期地方貴族奢華的享樂生活。在墓門和立柱上，常見的是執(zhí)盾帶劍的門吏或儀態(tài)謹微的持笏、擁慧、捧奩、執(zhí)燈的侍從，一般為一石一人，構(gòu)圖飽滿，形體較大。騎射田獵與車騎出行也是盛期的主要內(nèi)容，畫面多為橫長幅，有的選用了數(shù)米長整塊條石，有的用多塊拼接而成，以便記錄貴族出行時車馬相接、煊赫過市的壯觀景象，或者表現(xiàn)田獵途中挽弓射虎，駟騎奔騰的喧器氣氛。

③從東漢的順帝時期，南陽畫像石隨著東漢王朝的衰頹進入末期，墓室中畫像漸次稀少，只有門吏及龍、虎、鹿等動物圖像，有的尚存若干逐疫辟邪的畫面。

南陽畫像石的內(nèi)容

畫像石的內(nèi)容包括各種的神話人物、祥瑞禽獸，以及星宿圖像貫穿于南陽畫像石的興廢過程。有伏羲、女媧、東王公、西王母、羽人、飛廉、仙人虎車等，反映漢代社會流行的“長生”與“升仙”意識的畫面。有日月同輝、金烏負日、白虎星座等象征天宇的畫面，這類造型為同期其他地區(qū)的畫像石所少見。此外還有虎吃女魃、材官厥張等表現(xiàn)逐疫、辟邪的畫面。與其他地區(qū)相比，南陽畫像石中較少農(nóng)耕、紡織、庖廚等現(xiàn)實生產(chǎn)勞動的紀(jì)錄。

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