山水畫臨摹的目的：

1.傳移

臨摹具有一定的歷史淵源。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中曾談到：“古時(shí)好搨畫，十得七八不失神采筆蹤。亦有御府搨本，謂之官搨。國(guó)朝內(nèi)庫(kù)、翰林集賢、秘閣，搨寫不輟。承平之時(shí)，此道甚行；艱難之后，斯道漸廢。故有非常好本，搨得之者，所宜寶之。既可希其真蹤，又得留為證驗(yàn)。”我們從中不難看出臨磺不僅是一種個(gè)人行為，也是一種官方行為。人們對(duì)于臨摹名作的重視程度由此可見(jiàn)一斑。

客觀地講，優(yōu)秀的臨摹作品基本上是能夠真實(shí)地再現(xiàn)原作的面貌的。我國(guó)宋元以前優(yōu)秀的繪畫作品之所以能夠流傳主要靠的就是臨摹，今天我們所能看到的顧惜之（東晉）《女史箴圖》《洛神賦圖》、張宣（唐）《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》等皆為宋人的摹本。

2.學(xué)習(xí)

如前所述，臨摹是通過(guò)對(duì)原作的觀察、感悟，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，以一定的技法再現(xiàn)原作的面貌及其精神。對(duì)于國(guó)畫的學(xué)習(xí)而言，臨莩是一條必經(jīng)之路，不經(jīng)過(guò)臨摹來(lái)進(jìn)行筆墨技能的基礎(chǔ)訓(xùn)練，寫生、創(chuàng)作只能是無(wú)本之木。

臨摹是一種途徑，通過(guò)它學(xué)習(xí)前人有關(guān)繪畫的優(yōu)秀技法、理法，吸收前人的筆墨技巧及表現(xiàn)方法，臨華是手段與方法而并非目的，其目的是闕家建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的出新。對(duì)于山水畫的學(xué)習(xí)，目的在于通過(guò)臨摹掌握山水畫的筆墨以及樹(shù)木、山石、云水、設(shè)色等方面的基木規(guī)律。

石濤曾經(jīng)講過(guò)“古人在立法之先，不知古人法何法，古人在立法之后，更不許今人出古法，我自揭我之須眉，發(fā)我之肺腑”，強(qiáng)調(diào)自立面目。然而，我們分析他的山水_作品，如《山水清音圖》《搜盡奇峰打草稿》等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其作品與前人作品的血脈聯(lián)系。

臨事的過(guò)程應(yīng)特別強(qiáng)凋?qū)ψ髌返姆治雠c判斷，臨摹并不等于對(duì)原作的復(fù)制，這一研究過(guò)程實(shí)際上是臨蔡者進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)的過(guò)程。研究者對(duì)臨摹學(xué)習(xí)所持的態(tài)度應(yīng)是“舍置理法，必鄰于妄；拘守理法，義近乎迂。寧迂勿妄”。

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