裝飾線描的操作步驟詳解

1、構(gòu)圖

構(gòu)圖是裝飾線描布署線條的場地，新的創(chuàng)造必定依據(jù)構(gòu)圖模式來施展拳腳。實(shí)際上，裝飾線描是對舊圖形的重寫，它依據(jù)舊圖像的構(gòu)圖，是對舊圖像的構(gòu)圖的改造。因此，裝飾線描的創(chuàng)新只能產(chǎn)生于某種熟悉的構(gòu)圖或舊圖形，以熟悉的構(gòu)圖作為我們創(chuàng)造的基礎(chǔ)場地而被使用。

比如圖8-1《最后的晚餐》這幅作品的構(gòu)圖，已經(jīng)成為美術(shù)史和人們心目中最為經(jīng)典的構(gòu)圖范例，成為一個(gè)文化符號(hào)的象征。從構(gòu)圖技術(shù)上分析，可以看出此圖的復(fù)雜形式和秩序，如眾多人物在不同方向的傾斜，構(gòu)成不同方向的力，這些力產(chǎn)生形狀的張力和運(yùn)動(dòng)的張力，桌面的形狀與背景建筑形狀構(gòu)成差異，產(chǎn)生水平方向和斜方向的差異，整體形狀和復(fù)合結(jié)構(gòu)的差異，此外還有明與暗的差異等?？傊?，此畫是表現(xiàn)不同的力和不同的結(jié)構(gòu)差異的交響樂，既具有一種十分明顯的可識(shí)別性，又蘊(yùn)涵著很大的神秘和難以言狀的歷史信息，為我們提供了一種經(jīng)典的視覺的、宗教的、政治的和社會(huì)的藝術(shù)表現(xiàn)。

達(dá)•芬奇的另外一幅作品《復(fù)活》（圖8-2)也成為家喻戶曉的經(jīng)典之作，同時(shí)也是美術(shù)史上經(jīng)典的構(gòu)圖，此畫的形狀元素處于非常明顯的規(guī)范和四平八穩(wěn)的秩序中，但通過人物肢體的重復(fù)和延伸，形狀元素也獲得重復(fù)、延伸和豐富，由此破壞了四平八穩(wěn)的秩序，避免了形狀元素和構(gòu)圖的單調(diào)，使形狀元素和構(gòu)圖重新豐富和活躍起來。所以，我們采用這些歷史圖畫和經(jīng)典構(gòu)圖作為裝飾線描的構(gòu)圖，并非出于對歷史和意識(shí)形態(tài)的懷舊，而是對有關(guān)經(jīng)典繪畫的形式和秩序案例的追述。另外，將經(jīng)典的構(gòu)圖重新再改造、再記錄、再敘述，這也是創(chuàng)作現(xiàn)代裝飾線描的基礎(chǔ)。因此，也可以說，裝飾線描是一種對古典構(gòu)圖的改造和收集行為，這比把古老的東西當(dāng)成過時(shí)而拋棄更具顛覆性。

下面分析的是安格爾的作品《大宮女》（圖8-3)和波提切利的作品《春》（圖8-4),它們都是美術(shù)史上最為經(jīng)典的構(gòu)圖和形式案例，也是裝飾線描可以利用和改造的構(gòu)圖和形式范例的資源。在安格爾的作品《大宮女》中，橫的形狀的元素通過延伸而變化，如躺著的女人身體的那寬大的形狀與四肢窄小的形狀，形成連貫關(guān)系和對比關(guān)系。

另一幅作品《春》，其形式結(jié)構(gòu)的關(guān)系和對比在于站立的身體形狀通過延伸排列而變化，各種身體形狀產(chǎn)生對比和排列關(guān)系，并在單一的站立的身體排列中，通過姿勢變化，獲得豎的形狀的變化。因此《大宮女》與《春》這兩幅作品，如果從形式和結(jié)構(gòu)元素上看，共同點(diǎn)都是單一形式元素通過延伸和排列產(chǎn)生變化。這兩幅繪畫的區(qū)別不是內(nèi)容的區(qū)別，不是單一人體和一群人體的區(qū)別，而是橫的形狀元素的變化與豎的形狀元素的變化的區(qū)別。

2、勾畫骨架

首先我們要確定畫什么？動(dòng)物、人物、風(fēng)景、歷史場景等，這些都是我們線描的題材，這已經(jīng)在第一節(jié)得到了解決；接下來就應(yīng)該確定畫面的骨架，它好比人體的骨骼。骨架的勾畫有助于我們確定畫幅的大小和畫面的位H,它是由很多隨意的輔助線構(gòu)成的（圖8-5)；第三節(jié)就是在骨架上生長出筋脈、肌肉和皮膚；第四節(jié)是在第三節(jié)的基礎(chǔ)上刪減、添加、修改、統(tǒng)一畫面，該減肥的要減肥，該加胖的要加胖，讓整個(gè)畫面美觀、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。

骨架的勾畫是對整幅畫面的定型，要做到心中有數(shù)，我們以第一節(jié)達(dá)•芬奇的《最后的晚餐》這幅作品為范例，詳細(xì)地講解其操作步驟。

3、填充和替換

裝飾線描一般是利用經(jīng)典的構(gòu)圖，然后運(yùn)用填充替代的技藝，對經(jīng)典構(gòu)圖的形象進(jìn)行逐一的改造和替換，最終形成一副嶄新的線描圖畫。替換的理由如前所述，是先將經(jīng)典構(gòu)圖的形象看成中性的形式和符號(hào)，并不指代特定的內(nèi)容，也不是真實(shí)的所指，而僅僅是純粹形式符號(hào)，這些形式符號(hào)為裝飾線描的運(yùn)作提供了位H,因此裝飾線描的創(chuàng)作，只有在某個(gè)具體位置上，由某個(gè)具體位置限制，才能實(shí)現(xiàn)改造和替換。如果沒有經(jīng)典的構(gòu)圖和圖像，裝飾線描的創(chuàng)作就沒有基礎(chǔ)，就成為無目的的漫游。

圖8-6《最后的晚餐局部替換圖》是在圖8-5《最后的晚餐骨架圖》的基礎(chǔ)上逐步豐滿起來的，作者用其他線條符號(hào)逐一地替換了原來的人物的造型、細(xì)節(jié)和場景。

首先，作者把畫面中的天花板符號(hào)轉(zhuǎn)換成了一個(gè)棋盤符號(hào)，因?yàn)樘旎ò宓耐庑问且粋€(gè)方形，在符號(hào)學(xué)上，這個(gè)方形就可以與日常的棋盤、鍵盤、麻將牌、電視機(jī)這些方形符號(hào)進(jìn)行組合和替換。由此在現(xiàn)實(shí)生活中毫不相干的事物，在抽象的符號(hào)學(xué)上產(chǎn)生了緊密和貼切的聯(lián)系，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是它們的外形都是方形。由此線條的運(yùn)動(dòng)在新符號(hào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自由的衍生，最終改變了原來的形象，使由大家都很熟悉的畫面變成一種陌生的畫面，在陌生的畫面中，也不再是大家很熟悉的宗教故事，而變成了抽象符號(hào)和線條運(yùn)動(dòng)的大狂歡，使得畫面非常復(fù)雜和費(fèi)解。

其次，作者在畫人臉時(shí)，想到的并非是人臉，而是與人臉類似的物體；在畫鼻子時(shí)，鼻子與拱門相似，而并沒有考慮到拱門與鼻子是毫不相干的東西；在畫眼睛時(shí)，聯(lián)想到了打靶的靶子……因此，在裝飾線描的世界中，它們在日常生活中的界限和類別被模糊，被超越，從而置換了它們在人們眼中不可逾越的地位，從而變得平等。

4、整理并統(tǒng)一畫面

這一步是比較關(guān)鍵的，經(jīng)過前三步的操作，畫面已經(jīng)稍顯混亂，這一步就要進(jìn)行概括、提煉、增加、刪減，零亂的輔助線對于整個(gè)畫面，已經(jīng)起不到任何作用，必須擦掉。這一步主要訓(xùn)練學(xué)生對畫面的控制，以及對畫面的領(lǐng)悟和對畫面藝術(shù)感的把握。

5、拷貝

拷貝通常是指在草稿紙和正稿紙之間夾一張復(fù)印紙，再把這三張紙的四周固定好后，沿著草稿的輪廓勾畫一遍，這樣就把草稿上的圖像拓印在正稿紙上了。但是這種拷貝的缺點(diǎn)：因?yàn)閺?fù)印紙是油印的，如果畫錯(cuò)了，正稿紙上留下的油印輪廓線是無法用橡皮擦修改的；其次在畫正稿的時(shí)候，難看的油印輪廓線是無法用普通的筆覆蓋的。

我們介紹的拷貝方法是自己制作鉛筆印復(fù)印紙，怎么制作呢？首先把畫好的草稿紙翻到背面，用4B-6B的粗鉛筆如圖畫滿整頁紙（圖8-7)，這樣自制的鉛筆印復(fù)印紙就做好了。我們再把它放在正稿紙上，用膠布固定住四個(gè)角，并勾畫輪廓，這樣清晰的鉛筆輪廓線就拓印在正稿紙上了，它的好處是便于修改，任何筆都可以覆蓋這種線條。

6、完稿

在前五步的基礎(chǔ)上，沿著拓印的輪廓線，用簽字筆在正稿上面勾畫一遍，盡量把鉛筆印覆蓋住，這樣正稿就完成了。

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