唐代山水畫(huà)

唐代盛行青綠山水，以并稱(chēng)“大、小李將軍”的李思訓(xùn)、李昭道父子最負(fù)盛名。同時(shí)出現(xiàn)水墨山水，王維堪稱(chēng)“鼻祖”。他們僅有的存世傳作，也均非真跡，只能領(lǐng)略風(fēng)貌一二。

1.李思訓(xùn)和《江帆樓閣圖》

李思訓(xùn)(公元651?716年)，字建，一字建景，唐宗室，高宗時(shí)任揚(yáng)州江都令，歷武后、中宗、玄宗朝，官至右武衛(wèi)大將軍，人稱(chēng)“大李將軍”。善畫(huà)青綠山水，受展子虔影響，宋《宣和畫(huà)譜》說(shuō)他的畫(huà)“筆格遒勁，得湍瀨潺湲、煙霞縹渺難寫(xiě)之狀。”較隋代有長(zhǎng)足進(jìn)步。

江帆樓閣圖軸。相傳是他的作品，藏臺(tái)北故宮博物院。無(wú)款，鈐“緝熙殿寶”、“儀周鑒賞”和乾隆、宣統(tǒng)內(nèi)府諸鑒藏印。據(jù)傅熹年先生考證此圖畫(huà)法雖與李思訓(xùn)傳派接近，但人物戴中唐以后幞頭，建筑物上脊獸出鉤形雙角，裝修用直欞格子門(mén)，形制均屬晚唐樣式，山水樹(shù)石也與敦煌的晚唐壁畫(huà)近似，故此畫(huà)為晚唐作品，非李思訓(xùn)真跡。也有人認(rèn)為是宋人摹本。

2.李昭道和《明皇幸蜀圖》

李昭道、思訓(xùn)之子，官至太子中舍人，人稱(chēng)“小李將軍”。工山水，繼承家學(xué)，風(fēng)格較其父工巧繁縟。世傳他創(chuàng)金碧山水，南宋•趙希鵠在《洞天清祿集》中最早提出，曰：“唐小李將軍始作金碧山水，其后王晉聊、趙大年，近日趙千里皆為之。”但傅熹年先生考證唐代未見(jiàn)金碧山水的文獻(xiàn)記載和存世實(shí)物，至北宋王晉聊(洗)、趙千里(令穣)時(shí)，也只是開(kāi)始用淡泥金渲染，未用金線(xiàn)勾勒，到南北宋之交，才正式出現(xiàn)“金碧山水”一詞，并有了金線(xiàn)勾勒輪廓之法，故李昭道未創(chuàng)金碧山水。

明皇幸蜀圍軸。藏臺(tái)北故宮博物院，無(wú)款，宋以來(lái)即傳為李昭道作。內(nèi)容繪唐玄宗因安史之亂避難四川史實(shí)，畫(huà)風(fēng)接近李氏傳派，作青綠重色，惟顯工板，應(yīng)為宋人摹本。相同傳本尚有《關(guān)山行旅圖》橫幅(藏臺(tái)北故宮博物院)等。

3.王維和水墨山水

王維(公元699?759年)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，官至尚書(shū)右丞，后人稱(chēng)為“王右丞”。盛唐著名詩(shī)人、畫(huà)家，善畫(huà)人物、叢竹、山水，尤以水墨山水著稱(chēng)。他的畫(huà)風(fēng)源流，到今有不同說(shuō)法，依據(jù)文獻(xiàn)記載，大致有兩種面貌：一種為著色山水，由自己落墨，“指揮工人布色，原野簇成遠(yuǎn)樹(shù)，過(guò)于樸拙，復(fù)務(wù)細(xì)巧，翻更失真。”（張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》）風(fēng)格類(lèi)李將軍一派，一種是水墨山水，受吳道子影響，畫(huà)法近張琛、王默的破墨山水，至于是否如明•董其昌所評(píng)“一變色矸之法”而長(zhǎng)于“水墨渲染”，則有待驗(yàn)證。

王維的真跡，唐代已罕見(jiàn)，其名作《輞川圖》據(jù)載屬于水墨山水，在宋時(shí)已有多種摹本，現(xiàn)僅存較早的石刻拓本，從布滿(mǎn)畫(huà)面的繁復(fù)景物看，尚存原畫(huà)布局之意。

雪溪圖卷。藏日本，無(wú)款，有宋徽宗“王維雪溪圖”標(biāo)題，字真。作品用墨筆繪雪景，坡石有漬染而無(wú)勾皴，用筆渾厚古稚，雖不一定為王維畫(huà)，卻是一幅時(shí)代較早的山水畫(huà)。

江山霽雪圖卷?，F(xiàn)藏日本(圖9)，據(jù)徐邦達(dá)先生考辨是一件宋代蓽本，風(fēng)格無(wú)唐畫(huà)古拙狀態(tài)，故原本亦非王維真跡。

伏生援經(jīng)圖卷?，F(xiàn)藏日本，傳為王維的人物畫(huà)，無(wú)款，有南宋高宗標(biāo)題“王維寫(xiě)濟(jì)南伏生"。從風(fēng)格看較古，但難以印證為王維畫(huà)。作品題材是否為伏生授經(jīng)也有待考辨。

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