設(shè)計素描的發(fā)展概況

素描作為人類從事造型藝術(shù)活動的方式之一，最早大約出現(xiàn)在舊石器時代晚期，那時，人類祖先已開始用紅土、獸血、燒鹿脂的燈煙、銳器等材料和工具在他們居住的洞窟巖壁上描繪反映他們生活的內(nèi)容，如法國的拉斯科洞窟和西班牙的阿爾塔米拉洞窟中的壁畫。先民們除了能夠準確地把振各種動物的形象特征、結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系之外，還能夠運用明暗層次暈染衣觀動物形象的虛實空間和動物皮毛的感覺，生動的線條給人留下深刻的印象。先民的藝術(shù)創(chuàng)作是他們生產(chǎn)活動和精神生活不可缺少的方式，且出自一種實用主義的目的，他們把動物作為要的描繪對象，還打象形文字的交際作用，具有圖騰崇拜和巫術(shù)的形式效用。由此可見，素描的設(shè)計應(yīng)用功能在遠古時期已初露端倪。

意大利文藝復(fù)興時期的“Design”是素描的同義語，素描在當時除了作為建筑工程設(shè)計、教堂內(nèi)部壁畫、雕塑、透視和解剖等研究圖外，還有很多是為了發(fā)明創(chuàng)造而作的具有創(chuàng)意和設(shè)計性質(zhì)的草圖。從達•芬奇?zhèn)魇赖拇罅坑糜诠こ淘O(shè)計、解剖分析、科學(xué)研究的素描手稿來看，紊描既是一種造型藝術(shù)手法，又是炎現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意的手段。達•芬奇模仿蝙蝠翅膀結(jié)構(gòu)設(shè)計的飛行器及各種機械設(shè)計草圖都展示出那個時代是如何將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)想象完羌地結(jié)合在一起，達•芬奇的這些素描草圖是設(shè)計造型史中可資今人學(xué)習(xí)研究的早期設(shè)計素描代表作品。

歐洲工業(yè)革命之后，機器生產(chǎn)發(fā)揮出效率高、成本低的極人優(yōu)勢，但初期制造的產(chǎn)品頗有粗制濫造之嫌，大量的工業(yè)產(chǎn)品因缺乏美感而切地需要藝術(shù)家去關(guān)注產(chǎn)品的造型設(shè)計。以現(xiàn)代設(shè)計的奠基人莫里斯為代表發(fā)起的工藝美術(shù)運動提出了“美應(yīng)與技術(shù)結(jié)合”的理念，主張藝術(shù)家應(yīng)傾注精力與設(shè)計。工藝美術(shù)運動對現(xiàn)代主義設(shè)計的興起起到了重要作用。1919年，德國的包豪斯學(xué)校成立，包豪斯是世界上第一所力發(fā)展新型的設(shè)計教育而建立的學(xué)校，創(chuàng)建人格羅皮烏斯主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合為一個嶄新的統(tǒng)一體，首開了設(shè)計基礎(chǔ)課程。包豪斯的素描教學(xué)觀念、功能、方法圍繞著設(shè)計的需要而發(fā)展變化，逐漸打破了以反映論為論核心的學(xué)院派素描陳規(guī)，至此從傳統(tǒng)學(xué)院派素描中分流出設(shè)汁素描，包豪斯設(shè)計學(xué)院的建標志猗為現(xiàn)代設(shè)計服務(wù)的設(shè)I十泰描教學(xué)的產(chǎn)生。以伊頓為首的，包栝康定斯基、克利、馬克斯、費寧格、蒙克和納古等藝術(shù)家擔任了不同的基礎(chǔ)課程教學(xué)，這些藝術(shù)家被你作“形式大師”。包豪斯的接礎(chǔ)課最大的特點是除基礎(chǔ)訓(xùn)練外，尚有嚴謹?shù)睦碚擉w系作為基礎(chǔ)教學(xué)的支持，如克利出版了《速寫教學(xué)法》，廉定斯基出版了《點、線與面》。包豪斯的素描等造型基礎(chǔ)教學(xué)思想和成果對設(shè)計基礎(chǔ)教育的發(fā)展產(chǎn)生了世界范圍的深遠影響。

此外，包豪斯成立時期正值古典學(xué)院派繪畫寫實范式的功用、價值達到極致，而現(xiàn)代藝術(shù)運動方興未艾。西方社會人文科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的心理學(xué)和符號學(xué)的對應(yīng)關(guān)系直接影響了觀代藝術(shù)的產(chǎn)生，對造型藝術(shù)語言自身不可替代價值的探求融汜成為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，藝術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)移到造型自律性探討的回歸之路上。與此同時，工業(yè)革命也促進了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。在此過程中，藝術(shù)與設(shè)計事業(yè)的發(fā)展交互影響。一方面，設(shè)計意識成為現(xiàn)代藝術(shù)語言的內(nèi)核；另一方面，藝術(shù)語言形式的發(fā)展成果不斷被設(shè)計吸收轉(zhuǎn)化為自身的語言系統(tǒng)?？刀ㄋ够?、克利等現(xiàn)代藝術(shù)大師參與了早期包豪斯造型基礎(chǔ)課程的建設(shè)，作為抽象繪畫的鼻祖，他們的作品是形式構(gòu)造和語言運用的精心布局、設(shè)計的典范，而包豪斯造型基礎(chǔ)課稈也正是由于他們的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作才能，才可能如此卓有成效地為現(xiàn)代設(shè)計造型基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展奠定理論基石，也對現(xiàn)代設(shè)計事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。藝術(shù)與設(shè)計的交互影響不僅在包豪斯成立初期體現(xiàn)得尤為顯著，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)事業(yè)的繁衍過程也影響著19世紀末印象派以來的所有藝術(shù)運動，設(shè)計素描教學(xué)觀念和藝術(shù)語言的獨立完善也是一個不斷從中吸取新的發(fā)展活力的過程。

時值當代，藝術(shù)設(shè)計雖日益作為成熟、獨立的學(xué)科而與繪畫藝術(shù)分門別類，但在本質(zhì)上仍為藝術(shù)觀念視覺化的設(shè)計，始終不能忽視對素描造型能力的培養(yǎng)。在工業(yè)文明發(fā)達的西方國家，設(shè)計素描造型能力仍被視為現(xiàn)代設(shè)計中不可或缺的重要能力。澳大利亞工業(yè)設(shè)計協(xié)會調(diào)査結(jié)果表明，設(shè)計藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具條的十項技能的第一位就是具備優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計者應(yīng)具備迅速而不拘謹?shù)男Ч麍D表現(xiàn)能力。繪畫是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式。

中國的藝術(shù)設(shè)計教育主要是應(yīng)20世紀80年代改革開放經(jīng)濟發(fā)展的需要而逐漸成形，最初產(chǎn)生于美術(shù)院校的工藝美術(shù)類專業(yè)和部分原輕工業(yè)院系有關(guān)應(yīng)用造型的專業(yè)。無論從教學(xué)傳統(tǒng)還是對素描的認知等角度來看，目前國內(nèi)絕大多數(shù)院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)體系中仍將素描課作為必修課程。設(shè)計不同于藝術(shù)，但同樣進行造型活動，將素描訓(xùn)練作為培養(yǎng)學(xué)生造型能力的必?；A(chǔ)目前仍普遍受到重視。

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