縱覽繪畫種類之版畫：

版畫是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版而上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫。古代版畫主要是指木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。獨(dú)特的力味與木味使它在中網(wǎng)文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。

版畫經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個(gè)階段。早期版畫畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版；后來(lái)畫刻印都由版畫家一人來(lái)完成，版畫家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱創(chuàng)作版畫。中國(guó)復(fù)制木刻版畫已有上千年歷史，創(chuàng)作版畫則起自20世紀(jì)30年代，經(jīng)魯迅提倡，后來(lái)取得了巨大發(fā)展。在16世紀(jì)，西方以銅版畫和木版畫復(fù)制鋼筆畫，到17世紀(jì)，倫勃朗把銅版畫從鏤刻法發(fā)展到腐蝕方法，并進(jìn)人到創(chuàng)作版畫階段。木刻版畫進(jìn)人創(chuàng)作版畫階段是在19世紀(jì)。

中國(guó)版畫的起源，有漢朝說(shuō)、東晉說(shuō)、六朝以至隋朝說(shuō)。現(xiàn)存我國(guó)最早的版畫，有款刻年月的，是舉世聞名的“咸通”本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》卷首圖，根據(jù)題記，作于公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版畫，據(jù)估計(jì)比“咸通”本早約百年。唐、五代時(shí)期的版畫，在我國(guó)西北和吳越等地都有發(fā)現(xiàn)的作品。作品大多古樸俊秀，奏刀有神，內(nèi)容題材以宗教經(jīng)卷為主。

宋元時(shí)期的佛教版畫，在唐、五代的基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步的發(fā)展?？瘫菊路ㄍ晟疲w韻遒勁。同時(shí)，在經(jīng)卷中也開始出現(xiàn)山水景物圖形。其他題材的版畫，如科技知識(shí)與文藝門類的書籍、圖冊(cè)等也有大量的雕印作品。北宋的汴京，南宋臨安、紹興、湖州、婺州、蘇州、福建建安、四川眉山、成都等，成為各具特色的版刻中心。同一時(shí)期的遼代套色漏印彩色版《南無(wú)釋迦牟尼佛像》是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的彩色套印版畫，在世界文化史上有極其重要的地位。由于實(shí)用的要求，在宋代也出現(xiàn)了銅版印刷，主要用于印制紙幣和廣告。元代的“平話”刻本是我同連環(huán)版畫的前身。

明清兩代是我國(guó)版畫的高峰時(shí)期，在許許多多文人、書商、刻工的共同努力下，版刻出現(xiàn)了各種流派，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀作品，版刻創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的畫面。不僅宗教版畫在明代達(dá)到頂點(diǎn)，欣賞性的版剛也在明代大大興起。畫譜、小說(shuō)、戲曲、傳記、詩(shī)同等，一時(shí)佳作如雪，不勝枚舉。尤其是文學(xué)名著的刻本插圖，版本眾多，流行廣泛，影響深遠(yuǎn)。

這一時(shí)期也是版畫各個(gè)藝術(shù)流派的興盛期。以福建建陽(yáng)為中心的建安派，作品多出于民間工匠，鐫刻質(zhì)樸。以南京為中心的金陵派，作品以戲曲小說(shuō)為主，或粗曠豪放，或工雅秀麗，風(fēng)采迥異。以杭州為中心的武陵派，題材開闊，刻制精美。以安徽徽州為中心的徽派在中國(guó)文化史上更具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響和舉足輕重的地位。

清代版畫除了徽派以外，北京的殿版也很有名。代表作品有1696年北京刻手朱圭所刊焦秉貞的《耕織圖》，1717年所刻冷枚畫的《萬(wàn)壽盛典圖》等。而1679年運(yùn)用分色水印木刻法所印制的《芥子園畫傳》初集，是由金陵畫家根據(jù)李流芳的稿本繒輯而成的，其后又出版了二、三、四集，廣為流傳，成為對(duì)后世影響極大的一部繪畫教科書。

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