什么是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)？就是藝術(shù)家對(duì)外部物象的一種觀察各描摹，通過(guò)自身的感知和理解再繪現(xiàn)外界的物象，為觀者提供感官的審美享受，這種藝術(shù)符合觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，是一種具象藝術(shù)油畫(huà)的一種表現(xiàn)手法。

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)出自西方，有著悠久的歷史各濃厚的傳統(tǒng)，在“文藝復(fù)興”時(shí)期得以壯大興盛，歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的輝煌，產(chǎn)生了許多藝術(shù)大師、巨匠。照相機(jī)的出現(xiàn)一度使人們對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的功用產(chǎn)生了懷疑。但是攝影不能能取代油畫(huà)，這更近使藝術(shù)自身更加“藝術(shù)化”。

在中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)占有著廣闊的市場(chǎng)。上個(gè)世紀(jì)的大部分時(shí)間里寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)仍然是中國(guó)畫(huà)壇的重要部分，主要原因是政府的扶植和提倡。以徐悲鴻為代表的法國(guó)學(xué)院派寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)和俄羅斯契斯嘉柯夫?qū)W院派教學(xué)法被奉為正統(tǒng)，藝術(shù)實(shí)踐和教學(xué)長(zhǎng)期限制在這種模式里，從事為政治服務(wù)的主題性創(chuàng)作。在封閉的程式中，有一點(diǎn)應(yīng)該被中外藝術(shù)家所承認(rèn)，就是中國(guó)藝術(shù)家潛心鉆研繪畫(huà)技術(shù)的功夫大大提高。 

隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，現(xiàn)代藝術(shù)潮流呼嘯而入，20世紀(jì)80年代的中國(guó)畫(huà)壇真正地實(shí)現(xiàn)了裂變，多元化的意識(shí)深入人心，藝術(shù)開(kāi)始與世界接軌，嘗試并努力同世界潮流同步發(fā)展。曾經(jīng)被奉為傳統(tǒng)和正統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)命運(yùn)如何？在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)一度陷入兩難境地，似乎寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)被視作封閉和保守的同義語(yǔ)，在這種前提下，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性的立場(chǎng)變得十分蒼白乏力。加之藝術(shù)作為商品進(jìn)入流通領(lǐng)域以來(lái)，由于藝術(shù)市場(chǎng)操作的不盡人意，也由于“市場(chǎng)”和“學(xué)術(shù)”的不同步，部分藝術(shù)家更屬意于市場(chǎng)的競(jìng)逐，便使得寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)（當(dāng)然不僅限于寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)）的學(xué)術(shù)形象有點(diǎn)雪上加霜的味道。但是，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作為多元的一元，其自身的藝術(shù)使命和藝術(shù)魅力在經(jīng)歷諸多風(fēng)雨之后，仍然不減它的風(fēng)采。從近年展示的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)看，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的藝術(shù)家至少帶給我們以下三點(diǎn)提示： 

首先，藝術(shù)家更注重繪畫(huà)語(yǔ)言的表述，充分運(yùn)用油畫(huà)藝術(shù)的載體來(lái)關(guān)愛(ài)人生，關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系。繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格各異，強(qiáng)調(diào)自我面貌的凸現(xiàn)。再者，藝術(shù)家在實(shí)踐中吸收了多種材質(zhì)的運(yùn)用（部分功勞應(yīng)歸于依維爾和賓卡斯的材料技法教學(xué)），畫(huà)面的效果處理明顯優(yōu)于八九十年代。最后，也是最引人注目的是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的融入，不少藝術(shù)家在作品中以全新角度詮釋和表述心象，提出令人耳目一新的藝術(shù)主張，人們稱(chēng)之為“新古典主義”、“新具象主義”、“新架上繪畫(huà)”等等，我們姑且可以統(tǒng)稱(chēng)為“新寫(xiě)實(shí)主義”。

在中國(guó)油畫(huà)的百年歷程中，經(jīng)過(guò)幾代畫(huà)家的開(kāi)拓、積累和推進(jìn)，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)取得了令人矚目的成就。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)一直是中國(guó)油畫(huà)的主流，在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展歷史中具有舉足輕重的地位。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化和文化多元化的背景下，油畫(huà)藝術(shù)正經(jīng)受新舊價(jià)值觀、新舊思維方式和新舊文化觀念的激烈碰撞，在擴(kuò)大藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域和迸發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)造才能的同時(shí)，也在繪畫(huà)觀念和藝術(shù)實(shí)踐中存在諸多困惑。當(dāng)今我們正在為創(chuàng)造具有中國(guó)特色、時(shí)代精神和個(gè)性特征的中國(guó)油畫(huà)而努力，自覺(jué)構(gòu)建油畫(huà)的中國(guó)學(xué)派，努力向世界藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。中國(guó)從事寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家眾多，擁有廣泛的藝術(shù)愛(ài)好者和收藏群。但當(dāng)前中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展從學(xué)術(shù)的角度看尚有許多可研究之處。例如，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)概念的界定，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的繪畫(huà)性功能與寫(xiě)實(shí)方式，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的人文品格和精神素質(zhì)問(wèn)題，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題，都值得我們深入探討。 

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